Разрушенные и восстановленные вновь, великолепные церкви Пловдива помнят почти всю историю христианства.

Пламя веры под холмами зажег один из 70 апостолов Христа Эрм. Согласно преданиям, он основал христианскую общину в Пловдиве в 37 году нашей эры. Апостол Эрм - автор одного из самых известных древних богословских трактатов - «Пастырь».

Святая Феодора несет печать раннего христианства в Филиппополе. Покаявшаяся блудница, она приняла мученическую смерть в ¹³¹⁄₁₃₂ году, отказавшись участвовать в жертвоприношениях на празднике Аполлона. Ее подвиг вдохновил еще 750 жителей города публично заявить о своей христианской вере.

Здесь находится самая ранняя и поразительная картина образа Христа (IV век) - Сын Божий творить чудеса с помощью волшебной палочки. Фреска изображена на гробнице, выставленной в Археологическом музее.

Во время крупных гонений на христиан при императоре Диоклециане в 304, были экзекутированы и 38 мучеников Пловдива на месте сегодняшней Хисар капии. Там же воздвигнута церковь “Св. Св. Север и Мемнос “, которая впоследствии была переименована в” Св.св. Константин и Елена “. Сегодняшняя церковь была построена в первой половине XIX века, когда были отремонтированы и вновь возведены почти все храмы в городе.

Город участвует в первом великом расколе - в 34 г.3 в Сердике (ныне София) состоялся Второй Вселенский Собор, который одобрил Никейский символ веры. В то же время в Филиппополе проводится собор ариан, в котором учавствуют 75 епископов, во главе городского архиепископа Эвтихия.

Церкви строят на особых местах – на местах древних святилищ и языческих храмов, местах святых подвигов, возле чудодейственных источников. Среди самых ранних храмов Епископальная базилика (IV век) и Маленькая базилика (V век), с изысканными римскими мозаикоми которых Пловдив вступал в ЮНЕСКО.

Среди старых святилищ и Армянская церковь «Сурп Кеворк» (Святой Георгий), которая была первоначально построена в пятом веке. Армянское присутствие в Филиппополе было засвидетельствовано в VI веке, последняя волна армян переселенцев, прибыла в город холмов после преследования в Турции в 1920-х годах.

С поселением армян павликянов в Филиппополе в IX веке также связано одно из величайших волнений средневекового христианства. С их помощью основано еретическое учение богомилов, которое позже подожгло половину Европы и России.

Согласно многочисленным свидетельствам именно Пловдив и регион вокруг него, являются столицей богомилов и по словам византийской княгини Анны Комниной. Богомилы исповедуют умеренный дуализм, считающий материальный мир нечистым и созданным сатаной, и человеческую душу искрой Бога, оказавшейся в тюрьме плоти. Проповедники богомилов/совершенные/ играют определенную роль в создании сект патаренов в Боснии и катаров во Франции, а также стригольников и хлыстов в России.

Несмотря на преследования, богомилы (под именем павликаны) сохранились до XVII-XVIII вв. в районе Пловдива и Раковски, когда они были покрещены в католическую веру. У католиков есть храмы и монастыри в Раковском, а в Пловдиве построен самый большой из них - собор Святого Людвига.

Здесь в XIX веке был построен и самый красивый готический собор в стране - обитель Евангелической церкви.

Православные церкви в Старом городе были восстановлены в начале XIX века, когда город был столицей Болгарского национального Возрождения - борьба за церковную и национальную независимость в соперничестве с греческой общностью.

11 мая 1851 года здесь в первый раз отмечался День славянской письменности и святых братьев Кирилла и Мефодия, а восемь лет спустя впервые отслужили мессу на болгарском языке в храме «Успение Богородично».

• Для группы из 6 или более: 15 €

• Для группы из 2-5: 25 €

• Для одного туриста: 30 €

• Бесплатно для детей до 16 лет

В цену включено

• Экскурсовод